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“减劫”，依据丁福保《佛学大辞典》 ， “曾劫”指住劫中人寿自十岁每百年增一年至人寿八万四干岁之间。“减劫”则相反，人寿由八万四千岁起，每百年减一岁，减至只有十岁。“曾”指增加人寿，“减”是减去人寿。综合来说， 广大劫”是“小劫”的八十倍长的时间，是四个“中劫”长的时间。 “劫”还可透过表极大的形容词修饰，如“无始劫”、“无边劫”、“无量劫”、“累劫”、“阿僧只劫”、“无央数劫” ，这些...
高婉瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262363771.html
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也就是遇佛世难、闻正法难、生善心难、生中国难、得人身难、具诸根六种稀有难得之事：
遇佛世难。值遇佛陀出世，听闻佛陀的教法，是非常难的。诸经论中开示说佛之出世，数十亿年才有一次。即贤劫中人寿二万岁时，有迦叶佛出世；人寿百岁时，有释迦牟尼佛出世；五十六亿七千万年之后，才有弥勒佛出世。如此，佛陀的出世，颇为稀有难得，而我们的人生也非常难得，所以遇佛出世的事是很难得的。
闻正法难。上面说遇佛世难，而听闻...
佚名
|论坛精华|
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少吃盐
明代著名养生学家王蔡，在他的《修真秘要》中论述：“酸味伤于筋，苦味伤于骨，甘则不益肉，辛多败正气，咸少促人寿。”他提倡饮食中要五味调和适中，任何一味偏多，都会对身体造成损害。其中特别是吃盐不可太多，多则使人夭折短寿。
关于这点，《三国演义》中也有描述，一天，汉宪帝派董昭去见曹操。曹操见他眉清目秀...
佚名
健康|中年
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“若人寿百岁 勤事天下神 象马用祭祀 不如行一慈”
佛说此偈语时，放大光明，闪耀的光芒照亮了天地，所有苦难众生莫不心生欢喜，各得所求。国王听闻了无上妙法，又看见佛陀放大光明，生大...
中台世界
|杀生|
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心，并出家证得阿罗汉果？请为我等宣说。」世尊告诸比丘:「这是他前世的愿力善业成熟故。在九十一劫前，人寿八万岁时，人天导师、如来、正等觉毗婆尸佛出世，他显现无余涅磐（Parinibbana），当地的国王...
佚名
|哲理故事|
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，灭尽三界的烦恼，获证罗汉果位？请为吾等慈悲演说其中的因缘。」世尊告诸比丘:「早在贤劫人寿二万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，时有五百比丘在其教法下出家。彼等临终前发愿:我们在迦叶佛教法下出家，...
佚名
|哲理故事|
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处？祈请为吾等宣说。」世尊告诸比丘:「他俱生能忆宿世，悉知散乱的过患，故愿住於寂静处。更主要的是:在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，在佛教法下僧团中有一比丘执事员，他的生活非常散乱...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19335017026.html
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如是的因缘。」世尊又告诸比丘:「另外还有段因缘，在贤劫人寿两万岁时，人天导师迦叶佛出世，此五百商人共同出家为五百比丘，在临终时发愿:我们一生中在迦叶佛的教法下出家，虽然没有得到什么境界，愿我们在...
佚名
|哲理故事|
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初於佛无信心，但後来依其先父之教导才对世尊生起信心，随佛出家证得罗汉果？唯愿演说前後因缘。」世尊告曰:「不仅是今生婆罗门儿子依其先父的开导对佛生信出家，往昔也是如此。早在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来...
佚名
|哲理故事|
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出家证得罗汉果位？」世尊说:「这是他往昔的愿力。贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，有一位比丘，在临终时发愿:我一生中出家修持，虽然没得到什么境界，但愿我将来在释迦牟尼佛的教法下，令佛...
佚名
|哲理故事|
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